Kerifs Texte

[Kerif Taj]

Hast du heute schon gebetet?
Ein Singspiel für Kinder und Junggebliebene z.B. auf dem Tempelhof
Ein Vorsänger macht vor, die Karawane macht nach

Der Vorsänger rasselt mit seinem Tambourin und zieht die Aufmerksamkeit auf sich. Er ergreift die Hand eines Gläubigen und zieht diesen hinter sich her. Umstehende Gläubige werden mit eingereiht (eingefangen) in die Menschenkarawane und hinter dem Vorsänger hergezogen. Gemächliches Tempo.

V: Vorsänger
K: Karawane antwortet (wiederholt)

Nach einem orientierenden Kreisumgang der Karawane bleibt die Karawane stehen. Der Vorsänger beugt sich vor und schaut entlang der Karawane:
V: Hast du heute schon gebetet?
K: Hast du heute schon gebetet?
V: Komm auf! Laß uns in den Tempel gehn
K: Komm auf! Laß uns in den Tempel gehn
Die Karawane setzt sich in Bewegung, der Vorsänger schlägt den Takt mit seinem Tambourin, eher gemächlich die Karawane zu einem Kreis führend
V: Komm auf! Laß uns in den Tempel gehn (Wiederholung)
K: Komm auf! Laß uns in den Tempel gehn (Wiederholung)

Der Kreis sollte nun einigermassen geschlossen sein (Ansonsten eben noch eine Wiederholung). Alle können sich jetzt im Kreis einigermassen sehen. Die Karawane steht nun.

V: Den Weg hoch, wo die Statuen stehn.
K: Den Weg hoch, wo die Statuen stehn.
Alle deuten mit den Händen grob Richtung Weg hoch zum Tempel

V: Steil ist der Weg, unser Atem der wird kurz
K: Steil ist der Weg, unser Atem der wird kurz
Alle greifen sich mit beiden Händen an ihre eigene Brust

V: Es ist beschwerlich, aber das ist uns schnurz.
K: Es ist beschwerlich, aber das ist uns schnurz.
Ausladend wird mit dem Ärmel der fliessende Schweiß von der Stirne gewischt

V: Freundlich grüßen dort die Tempelwachen,
K: Freundlich grüßen dort die Tempelwachen,
Der Tempelwache wird eifrig zugewunken

V: die ihren Dienst für Eluive machen.
K: die ihren Dienst für Eluive machen.
Die Karawane neigt das Haupt dankend an beliebige Mitglieder des Kreises

V: Durch das Tor und gleich zur Seite gehn,
K: Durch das Tor und gleich zur Seite gehn,
Das Öffnen des Tores wird angedeutet, z.B wie eine Brustschwimmbewegung

V: dort wo die Schüsseln für die Waschung stehn.
K: dort wo die Schüsseln für die Waschung stehn.
Andeutungsweise die Waschung der Hände oder Arme andeuten, das Gesicht

V: Schuhe ausziehn und sich waschen, so ists fein!
K: Schuhe ausziehn und sich waschen, so ists fein!
Ausbreiten der Arme auf die Schulter des Nachbars und ein Fuß vor als wollte man einen Stiefel abstreifen

V: Sammle dich! Wir gehn dann rein.
K: Sammle dich! Wir gehn dann rein.
Die Hände vor den Bauch, den Blick nach unten.

V: Vor dem Altar geh auf die Knie, Zeit für ein Gebet.
K: Vor dem Altar geh auf die Knie, Zeit für ein Gebet.
Ehrfürchtig auf die Knie gehen

V: Zeig Eluive, wies um dich steht.
K: Zeig Eluive, wies um dich steht.
Auf den Knien bleiben, das Haupt senken.

V: Dann such dir einen Platz und lass dich nieder
K: Dann such dir einen Platz und lass dich nieder
Jeder wuselt und versucht den Platz mit einem Gegenüber zu wechseln
Zeit lassen, Freude haben

V: Entspann dich nun, der Tempel hat dich wieder.
K: Entspann dich nun, der Tempel hat dich wieder.
Wenns gefallen hat klatschen

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[Kerif Taj]

* Für das Salzfest und auch auch als Antwort für die Teuerung des Salzes *

Vom Salz

Morgends in der Frühe, wenn die Sonne aufgeht
Sieht man den Schürfer, wie er vor der Mine steht.
Pickel und Laterne, sein Gepäck ist eher klein.
Das Gesichtstuch noch hoch und schon geht er rein.

Ganz nach hinten, da will er hin,
dort ist die Ader, sagt ihm sein Sinn.
Er dreht den Docht hoch, noch heller muss es sein
Jetzt blinkt das Kristall, im hellen Lampenschein.

Mit seinen blossen Händen, erfühlt er den Spalt
klopft den Meissel hinein, jener findet den Halt.
Mit wuchtigen Schlägen treibt er den Stahl,
der Stein muss brechen, er hat keine Wahl.

Die Kristalle liegen offen, sie reflektieren das Licht
Gequält knirscht das Salz, wenn er es bricht.
Füllt es in Säcke, den Stein sortiert er raus
2 Sack kann er schultern, dann geht es hinaus.

Das Salz wird gereinigt, in der Mühle gebrochen,
das ist harte Arbeit, sie geht in die Knochen.
Denk dran wenn du Salz kaufst, all das hat seinen Preis
Öffne klaglos deine Börse, honoriere den Fleiß.

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[Kerif Taj]

Wo Kerif herkommt
Wer dem Lauf des Shiraz von seinem Quellgebiet um die Stadt Pantherwacht bis zu seinem Flußdelta folgt, wird im letzten Drittel auf das berühmte Kloster Alwa'Shiral treffen. Dort mündet der kleinere Sahr'Shiraz und frischt die Wassermenge des großen Flußbruders auf. Am gegenüberliegenden Flußufer, dort wo sich Palmengärten und fruchtbares Grün noch wegen der Feuchte des Flusses gegen die sie umgebende Dürre halten können und ein klein wenig Landwirtschaft möglich ist, dort ist Kerif geboren und aufgewachsen. Es ist ein kleines Anwesen, das seine Familie seit Generationen betreibt, gerade groß genug, um im Nebenerwerb von Mutter, Tanten und Kindern betrieben zu werden. Wenige Ziegen und ein paar Hühner ergänzen den Speiseplan, nicht üppig, aber ausreichend.
Die Haupteinnahmequelle der Familie ist aber die kleine Dorfschmiede, wo Werkzeuge und allerlei Alltagsgegenstände nicht nur repariert, sondern auch neu gefertigt werden können. Das Handwerk und das Anwesen wird seit Generationen jeweils an den ältesten Sohn weitervererbt, meist erhält eine ledige Tochter, selten zwei, noch Wohnrecht um die Alten zu pflegen und der Schmiedefamilie als Magd zur Hand zu gehen. Die übrigen Töchter werden verheiratet, während die Söhne Soldaten werden oder sich in Alwa'Shiral verdingen. Dazu muss man wissen, dass Alwa'Shiral mit dem dortigen Kloster nicht nur ein Zentrum der Eluivepriester ist, sondern dazuhin ein Rückzugsort der Ersten Familie und entsprechend groß ist der Bedarf an dienstbaren Geistern, die den Betrieb dort am Laufen halten.

Seine All'Mara
Es ist daher auch nicht verwunderlich, dass es hier eine einfache Schule gibt für die künftigen Lakaien des Omarschen kleinen Hofes und so hat der Kerif das Glück, schreiben und lesen und manches andere Wichtige zu lernen.
Eine weitere Besonderheit dieser Schule ist die Tatsache, dass die Pre-Khaliqs wesentliche Teile des Unterrichts als Teil ihrer eigenen Ausbildung und Erprobung bestreiten. Auch wenn die Pre-Khaliqs von Eluive erwählt sind, so müssen auch sie lernen und üben und eine Schule ist dazu recht gut geeignet. Natürlich prägt ein solcher bisweilen priesterorientierter Unterricht die Kinder enorm und so ist es auch kein Wunder, dass die Bewohner von Alwa'Shiral und Umgebung als äußerst tiefgläubige Menekaner gelten. Auch Kerif ist sehr fromm und die Geschichte seines Volkes und seiner Eluive wie auch die Traditionen seines Volkes sind ihm sehr gut bekannt und gegenwärtig. Er lebt seinen Glauben, pflegt sein morgendliches und abendliches Gebet und macht auch den einen oder anderen freiwilligen Tempeldienst und sei es nur das Kehren des Tempelhofs.

Von den Traditionen
Kerif selbst ist tief in den gelebten Traditionen seines Volkes verankert. Die erste Familie ist in Alwa'Shiral fortwährend präsent, zu ihr aufzublicken ist Normalität, nicht die Spur eines Gedankens, dies in Frage zu stellen. Der Respekt vor dem Priestertum ist aufrichtig, züchtige, traditionelle Kleidung wird nicht hinterfragt, das Familienoberhaupt ist weise und erfahren, man stellt dies niemals in Frage. Kerif spielt die Regeln seiner Umgebung und käme nie auf die Idee, die Traditionen in Frage zu stellen.